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Ao tratarmos da formação do caráter, somos confrontados com uma questão central tanto na ética quanto na educação islâmica: as boas maneiras são dons naturais ou frutos do esforço?

A resposta, conforme fontes proféticas autênticas, é dupla: o bom caráter pode ser inato, um traço concedido por Allah desde o nascimento ou adquirido, por meio de empenho, prática e refinamento interior.

1        Caráter inato: um dom de Allah

O Profeta ﷺ disse:

“Todo louvor é para Allah, Aquele que me criou com duas características amadas por Allah e Seu Mensageiro.”

Esse testemunho nos revela que existem pessoas que, por misericórdia divina, nascem com traços de caráter nobre como a paciência, a generosidade, a modéstia, a veracidade, entre outros. Essas qualidades fluem naturalmente, sem esforço deliberado. Não são aprendidas, são concedidas.

Exemplo:       Uma criança que, desde pequena, demonstra empatia e sensibilidade com os demais, mesmo sem ser ensinada diretamente, é um exemplo de bom caráter inato.

2        Caráter adquirido: uma jornada de esforço

Por outro lado, muitas pessoas não possuem tais traços naturalmente. Isso não é um defeito, mas sim uma realidade humana. O Islã oferece a essas pessoas um caminho de transformação por meio da disciplina espiritual, da prática constante e da intenção sincera.

Exemplo:       Alguém que luta contra o orgulho e trabalha ativamente para cultivar a humildade através da oração, da leitura e da convivência com os humildes, está moldando seu caráter adquirido.

3        A superioridade do caráter inato

Apesar de ambos os caminhos serem válidos, os sábios afirmam que os bons modos inatos possuem excelência, pois não exigem esforço constante para se manterem, pois se manifestam de forma estável, coerente e contínua. São como uma luz interior permanente.

Já os modos adquiridos, embora meritórios, são mais suscetíveis à oscilação, pois dependem da vigilância da alma (murāqabah) e do controle constante do ego (nafs).

A construção de um bom caráter é tanto uma bênção quanto uma responsabilidade. Seja ele inato ou adquirido, Allah valoriza os que se esforçam sinceramente por serem melhores. Que Ele nos conceda nobreza de alma e perseverança no caminho da retidão.